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王阳明推行《南赣乡约》的出发点是治理混乱的社会秩序,建构良好的社会风气。他认为长期以来,乡村之所以出现混乱,其主要原因是没有用良好的德性熏染乡民,“民俗之善恶,岂不由于积习使然哉!”因此,《南赣乡约》的制定十分注重对百姓的教化。乡约的正文共十六条。内容主要涉及两大部分,一是乡村行政机构的职能范围,包括约长的推举任选、彰善与纠错、疑难杂事的处理、乡约会规、纳粮当差、债务处理以及治安管理等;二是风序良俗与道德规范,包括婚嫁、丧葬、集会礼仪等。王阳明希望通过具体条款的可操作性,实现其序言中提出的“皆宜孝尔父母,敬尔兄长,教训尔子孙,和顺尔乡里,死丧相助,患难相恤,善相劝勉,恶相告戒,息讼罢争,讲信修睦,务为良善之民,共成仁厚之俗。”乡约中贯穿着以教化为主导的管理思想。114能查到车主电话吗夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。藏传佛教的法器、供器,基本上是模仿印度佛教传统,但也体现着藏民族的艺术特征。所谓法器供器,乃是佛教中修道或法会时之资具,包括供养图与用具。西藏密乘的特色之一,即为其特别重视繁复的仪轨与特定的法器。

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